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苗族牛角发型--2017年暑期旷野考察报告之四

发表于:2017-11-10 16:32 | 点击:

苗族牛角发型--2017年暑期旷野考核报告之四

2017年暑期,在导师的率领下,我们拜访近二十个苗族村寨,结束民族服饰原野考核。考察过程中,咱们发现安顺拿庭寨的歪梳苗(他称)、纳雍县老翁村的箐(qing 第四声)苗(他称)、慷慨县显母村的白苗(他称)三个支系,都梳陈腐的牛角超大发型。一般用长头发,缠绕横长约50-60厘米的牛角形木梳梳成发型。我无比好奇,苗族为什么把发型梳成牛角形呢?而且每个支系的牛角形状还不一样,后来查阅资料, 从《淮南子?齐俗训》“三苗歇首,羌(qiang 一声)人括领,中国冠笄(ji),越人剐(gua 一声)发”,“三苗?zhua首,以?(xǐ)束发也”(?为用麻系住头发,?为麻)中,获悉年纪时期或更早的时候,苗族先民就有自己的传统头饰。而路先?列维?布留尔在《原始思维》中说“原始人的思惟是直不雅的、表象的,存在丰富的假想性,以局部代替全体。”而苗族是农耕文化,崇敬牛,所以把发型梳成了牛角的形状。但是每个支系的牛角形状,因为汗青和生活情形的不同,有各自的特点。

1、安顺拿庭寨的歪梳苗

自称meng (一声)nong rua (四声),他称歪梳苗,正是源于女性的“歪梳”发型。

现在,歪梳苗女性在挑花坡和苗王节梳这种发型,因为梳这种发型费时力,且发型大而重,在日常生活中并不梳。现在,歪梳苗女性在挑花坡和苗王节梳这种发型,因为梳这种发型费时力,且发型大而重,在日常生活中并不梳。 

如上图,她们将长发缠绕在长木梳上,于头部右侧梳成半漩涡形,像水中的漩涡,梳成歪梳的发型。这种水涡一样的牛角发型,是歪梳苗祖先迁移的记载,他们的祖先从东海之滨迁移而来,这种发型“一为悼念祖先跋山涉水,沿河西迁时,厉经无数的险滩恶浪的展现的旋涡:二为水牛旋毛的象征,苗族崇拜水牛,更重要的是崇拜其旋毛和特角”[1 ]

梳这种歪梳发型,需两样辅助货色,ylg7099.com,一把长约50厘米的梳子,一束长约1.2米的头发。

梳子:为两块竹片叠在一起,中间用有弹性的发带辨别绑着两把梳子即可。

发束:老人年青时剪下的长发集成。

步调如图:先于前额扎个发髻,把梳子一端拔出并固定,脑后右边的一绺头发固定梳子的另一端。基本掉失落固定的三角外型,用备好的长发束,自前额的发髻开始缠绕梳子,到梳子的另一端,长发转到前方,分散成半漩涡,固定发尾,最终形成半漩涡状的歪梳发型,网上有什么赌钱游戏

以下图片为梳头过程

先于前额梳个小髻

 自己做的牛角木梳

 白叟手上为备好的头发

    把木梳固定在梳好的发髻上 

         开始用备好的长发缠绕木梳     

    把头发散开成漩涡状 

   小发髻后插一把小梳子

梳好歪梳牛角发型

2 、纳雍县老翁村的箐苗

老翁村的箐苗自称meng (一声)rong(二声), 她称箐苗。“箐”(qing 第四声),网上有什么打赌游戏,在当地方言中为“深山老林”之意。因在森林中生涯,外族就习惯地称他们为“箐苗”。

箐苗居住的老翁村,云烟雾绕如仙境

梳头过程

用具:长约50厘米的白色牛角木梳+长约3米的发辫(用黑麻、晚辈和本人的头发搓成,重约2公斤),ylg7099.com

备好的发辫中掺杂晚辈的头发,是因为箐苗人认为,头发是生命滋生的一部分,要代代相传,如许能失掉祖先的保佑和祝贺。

在我们的请求下,苗族阿姨,在自家大院子里梳头给我们看。

在梳头时,因为发辫很长很重,从头一直垂在地上,还在地上铺开。

先于后脑扎个小髻,再用发辫绑把扎好的发髻的梳子绑在一同,来固定牛角梳子 ,沿着顺时针方形,开始缠绕第一条发辫。  

在围绕发辫时,边缠发辫边用手指梳顺发辫。

开始缠绕第二条发辫,第二条发辫是均匀的缠绕在第一条发辫的名义。

 最后梳成的大圆盘状牛角发型。

在梳头进程中,因为身体转动弧度很大,发辫又像藤蔓一样缠绕在阿姨四处。觉得梳头就像在跳庄严、宏大、动感很强的民族舞蹈一样,局势很严肃又震撼。     

3. 大方县显母村跟纳雍县大营村的木梳苗

显母村的白苗,自称a mong(一声),年夜营村的木梳苗,自称 a mu ka (三声) zi(四声),因为两个村的发型几多乎一样,我把他们放在一同,并以显母村发型为例,介绍梳头的过程。由于全体发型的牛角形非常明显,他族称他们为木梳苗。1912年中华平易近国成破之前,网上有什么赌钱游戏,木梳苗的男女都留长发,用长约60厘米的牛角木梳把头发梳在头上。1912年国家恳求男性把头发剪短,木梳苗的男性不再梳头,女形则仍然梳牛角发型。当初很多中老年妇女平凡也梳牛角发型,青年妇女则在婚丧、花坡节等主要场合才梳。[2 ]未婚、已婚女性发型相同,差异在于未婚女性的牛角木梳大,已婚者小。图为已婚女性。

显母村的木梳苗

大营村的木梳苗

梳头过程

器具:长约60厘米的牛角木梳+长约3米的发辫(发辫是纯麻线)

步伐:先在头顶扎个发髻,把牛角固定,再把发辫缠绕牛角很多圈,失掉形似牛角的发型。

现在年轻人感到梳多么的大年夜发型很麻烦,又费时,几乎不再梳。

阿姨的头发少并且短,但还是得在头顶梳个小髻来固定牛角木梳, 固定牛角木梳后,开端用麻线辫顺时针标的目的缠绕木梳。

于头顶梳发髻    

 环绕备好的发辫

最后梳成牛角发型。

歪梳苗的牛角发型,与木梳苗和箐苗的。都梳成牛角形的发型,不合之处在于,1、歪梳苗梳子的牛角形,比较平直,不后两者的像牛角,2、歪梳的发型是歪的、然后者的发型是很正的,3、歪梳苗用真发盘发,而后两者在真发中加入了麻线。

木梳苗和箐苗的牛角发型,都是用发辫缠绕牛角梳子,ylg7099.com,梳成象形的牛角发型。不同之处在于,1、木梳的外形不同,木梳苗的木梳是长、弯然而较窄的原木色木梳,箐苗的木梳长且宽,为鲜白色,2、发辫缠绕的松紧分歧,木梳苗的缠得紧,箐苗的缠的比拟松。3、发型大小不同,木梳苗的发型在头顶,向前倾,而且较小,箐苗的的发型,包着整个头。较大,4、因为木梳苗的牛角是向前倾的,盘在头上的辫子更加的紧实,全部牛角发型有一种向前的势在里面,具有很强的力量感。而箐苗的牛角相对靠后,盘的辫子较松,牛角的力量感没木梳苗的强。但是箐苗的发型大,它更多的显现出一种全部的肃静严格感。

箐苗、木梳苗、白苗都是战国时从川南迁入,族源雷同,所以牛角发型相似。而他们的发型如此像牛角,有良多原因,在黔西北的苗族神话中,“黄帝与蚩尤的部落争夺战,蚩尤部落失败,带领族人参加黄河流域,是水牛把人从北岸载到南岸,他们才摆脱友人追赶,生活上去”。至今,在其丧葬仪式中,苗族人依然用牛来祭奠去世者(俗称打噶),他们以为:“如果不牛,逝世者便不能渡过黄河回到自己的故乡。”[4 ]可见牛记录着箐苗、木梳苗、白苗先人的迁徙历史,是他们与祖先团聚的连接。所以他们感恩、崇拜牛,在头上装饰牛角。同时铭记族群历史,怀念祖先。


参考文献

[1]沈飞. 试论苗族牛角图腾文化[J]. 贵州平易近族研究,1991,(01):72-78.

[2]高燕. 黔西北白苗服饰研究[J]. 毕节学院学报,2012,30(11):123-128.

[3]罗义群. 苗族服饰的形成与流变[J]. 贵州社会科学,1992,(11):27-31.

[4]辛丽亚. 黔西北白苗与箐苗支系女性头饰比较研究[J]. 大众文艺,2014,(13):63-64.

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北京服装学院民族服饰博物馆是1988年开始准备,2000年经北京市文物局批准正式成破的,是中国第一家服饰类专业博物馆,是集收藏、展示、科研、教学为一体的文化研究机构。旨在服务社会,为教养、科研供应专业化本钱,成为民族服饰文明的基因库。向世界传达中国文化的丰富和厚重,成为中国衣饰文化交流、研讨的出色平台。

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民族服饰博物馆向社会民众免费开放。已被正式授予“北京市爱国主义教导基地”、“北京市科普教诲基地”、“北京市青少年外事交流基地”的称号。为传承、创新、弘扬中国传统文化发挥重要的感召。

北京服装学院民族服饰博物馆

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